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1408年6月12日朝鲜太祖李成桂逝世
历史上的今天   栏目:重大事件   发布时间:2021-06-11 18:22   
1408年6月12日发生的重大事件:

摘要: 1408年6月12日(农历五月十八),朝鲜太祖李成桂逝世。 李成桂(1335—1408年6月18日),朝鲜李朝国王(1392—1398年在位),中国元朝至元元年(高丽忠肃王后四年)十月十一,李成桂出生于高丽东北面(大约位于今日咸镜道)永兴郡黑石里的桓祖私邸(永兴本宫)。明永乐六年(朝鲜太宗9年)五月二十四日(1408年6月18日),老迈多病的李成…

  1408年6月12日(农历五月十八),朝鲜太祖李成桂逝世。

  李成桂(1335—1408年6月18日),朝鲜李朝国王(1392—1398年在位),中国元朝至元元年(高丽忠肃王后四年)十月十一,李成桂出生于高丽东北面(大约位于今日咸镜道)永兴郡黑石里的桓祖私邸(永兴本宫)。明永乐六年(朝鲜太宗9年)五月二十四日(1408年6月18日),老迈多病的李成桂于昌德宫广延楼下别殿薨。

  李成桂是朝鲜史上历时最长的王朝——李朝的建立者。他进行的土地改革,从经济、政治、社会等方面改变了朝鲜历史的发展,他推行崇儒抑佛的国策,改变了朝鲜的文化风貌。与它的宗主国——中国的王朝相比,朝鲜李朝疆域虽小,却异常稳定和坚固,519年的历史,奠定了今日朝鲜和韩国多方面的文化传统。

  朝鲜太祖李成桂逝世

  朝鲜太祖李成桂

  李成桂,字君晋,在登极之后改名李旦,庙号为李朝太祖。他出生于高丽王国一个显赫世家,其父李子春官至朔方道万户兼兵马使。少年的李成桂,擅长骑射,显赫的出身加上天生的武将气质,使李成桂在仕途上畅通无阻,累官至东北面元帅知门下省事、守门下侍中。而历史的机遇,则把李成桂推到了浪潮的顶尖,使其成为500多年江山的开创者。

  当13世纪蒙古旋风席卷欧亚大陆的时候,位于一隅的高丽也不能幸免,在保留国王的情况下,成为元帝国的征东行省。元朝与高丽王室通婚,也使高丽国王的血统中注入了蒙古的因素。1368年,元朝在中国的统治被推翻,残余势力遁入长城以北,成为北元。此时,如何抉择成为高丽王国一个生死存亡的问题。新生的明朝势盛,锐不可挡,但残元在朝鲜北境尚有一定力量,加上一百多年来对元朝的效忠惯性,使高丽王室的外交政策游移不定,1368至1388年20年间,像一根墙头草,数次在明、元的风雨中摇弋。与此同时,朝中也形成了亲元和亲明两大派系,亲元派以权相崔莹为首,亲明派则以大将李成桂为首,两派之间的斗争,也代表了主张守旧和要求革新的斗争。

  1388年的“铁岭争端”终于使两派的矛盾总爆发。明朝在铁岭设置都指挥使司,将其纳入直辖范围。此举引起了亲元派的极大愤慨。在崔莹怂恿下,高丽王辛褕决定与明朝作战,但他们的失策之处,除了发动的是以卵击石的取胜无望之战外,还派遣了坚决反对出兵的李成桂为统帅。结果可想而知,李成桂的大军到达鸭绿江时,发动兵变,拒绝继续前进,返回首都开城废黜了辛褕,流放了崔莹,从此夺取了朝政大权。

  但李成桂还不敢贸然夺位,因为朝中反对派还很多。他又先后拥立了两个高丽国王作为傀儡兼过渡。为了扫清高丽旧势力,确立自己的统治地位,李成桂发动了一场规模巨大的土地改革,在立足未稳之时就进行范围深度如此之大的改革,显然是一场政治赌博,幸运的是,李成桂成功了,在个人成功的同时,也带给了朝鲜一次脱胎换骨的变化。

  其时高丽的土地占有状况极度不合理,地主豪强和佛寺兼并了全国多数土地,大批失地的自由民沦为大农场主的奴婢。1388年,李成桂宣布实行田制改革,将佛寺土地和东北、西北的私人土地收归国有。1390年,在京城公开焚烧公私田籍。1391年,重新丈量全国土地,宣布实行科田法。对官僚和贵族按等级授田,第一科授田150结,以下递减,第十八科为末等,授田10结。对士兵授予军田,每人5—10结。受田者只有收租权,没有土地拥有权,相对于公田来说,数量有限,而且主要集中于京城附近。其他土地为公田,为国家所有,分给农民耕种,收取租税。这样,既限制了兼并,增加了税源收入,又确立了国家对土地的控制管理,还加强了国家对官僚贵族的控制。

  李成桂在土地改革中确立了经济政治大权,取高丽而代之的时机已经成熟。李成桂为此作了一番紧锣密鼓的准备,采用包括暗杀在内的各种手段铲除了不肯依附自己的朝臣郑梦周等,终于在1392年正式废掉了高丽恭让王,即国王之位,国号朝鲜,同年迁都汉阳(今首尔)。李成桂的篡位得到了明朝皇帝朱元璋的默许。

  身登大宝之后,李成桂像多数开国帝王一样,也在国家的法度、礼仪等方面作出一番更张,以体现新国家的气象。1394年,他委任郑道周编辑了《朝鲜经国典》,定下了国家在行政、财税、军事、礼仪制度、刑罚、工程营建等方面的运作规范。三年后,又委任赵汉在《朝鲜经国大典》的基础上,编成了《经济六典》。郑道周、赵汉都是著名的儒学大家,他们的著作体现了儒家的思想,也强化了中央集权、忠君等方面的思想。李成桂通过土地改革已沉重打击了佛寺势力,又通过重用儒臣树立起儒家的统治地位,一改高丽王朝的推崇佛教,“崇儒抑佛”成为李朝的国策。

  李成桂还通过释放奴婢、鼓励开垦荒地等措施促进农业发展,国家一时出现了稳定兴旺的气象,但好景不长,李成桂很快就在内争中油尽灯枯。

  李成桂的第五子李芳远在铲除旧朝势力和劝进中劳苦功高,以至有“今日之事功在一人”(指李芳远)的说法。但李成桂偏爱继后神德王后及其所生的第八子李芳硕,在开国功臣郑道传的支持下,越序立李芳硕为世子,引起李芳远不满。1397年,李芳远先发制人,起兵杀死李芳硕、郑道传,史称“戊寅靖社”。像当年李成桂凭借政变架空了高丽国王一样,李芳远也凭借政变架空了李成桂。1398年,李成桂被迫内禅于第二子李芳果,此后便在历史的阴暗角落里度过了生命的最后10年,看着他的儿子们为争夺王位又上演了一次次斗争。

  尽管晚景凄凉,但并不妨碍李成桂以一个成功的开国君主的身份载入史册。他开创的道路,被其子李芳远(李朝太宗)和孙子李祹(李朝世宗)成功地继续下去,奠定了500年江山的构架。李成桂在本排行榜位列第81位。

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